不久前我国政府在联合国人权理事会要求改善朝鲜人权，佛教人权委员会就强烈抗议政府的这一做法了。
他们发表声明书批判地说：“谈论任何针对朝鲜的人权问题都是根据美帝国主义唆使助长民族不信任和对决状态的民族分裂政策。”
他们说美国是“厌恶人类、蔑视人类的资本主义家伙。”主张：“在很多国家无视自国国民的愿望强求‘美国式民主主义和新自由主义’。”“不能把人权当作资本主义尺度，作为攻击体制的工具。”“这是向民族和解之路泼冷水的行为，违背民族大团结精神。”
一句话，真让人无言以对。世界上哪有像他们这样无知的花和尚？这样还能挂上“佛教人权委员会”的名称吗？真是忍无可忍。如果他们没有疯，那怎能用这种态度维持普度众生的僧侣的身份呢？真让人惊奇不已。
人权问题是超越种族、性别、宗教、民族、贫富、社会制度、政治信念等所有社会条件的“人类基本权”。只要接受小学教育就能懂得这一道理。人权问题上也有佛教人权和基督教人权吗？更何况说什么谈论人权问题会给“民族和解”泼冷水？人权是超越种族、民族、宗教的，扯什么“民族和解”和“民族大团结精神”？人权问题上韩国人和朝鲜人的尺度不一样吗？
尽管如此，这些人发表的所谓声明书的烂纸片上写着：“不能把人权当作资本主义尺度，作为攻击体制的工具。”还说这是什么“论理”，不知廉耻地露出了下焦。人权是超越社会制度的，还谈论什么“资本主义尺度”？
我们不得不怀疑这些人是不是认真看过世界人权宣言、国际人权规约、国际儿童协约？
去年李明博候选人当选为总统后，连7年来对朝鲜人权一直沉默不语的国家人权委都在总统职务交接委员会的“下届政府应该解决的10大人权课题”中纳入了朝鲜人权问题，变得刻薄。虽然是典型的机会主义态度，但不就是说不能泯灭一丝良心的意思嘛。形势虽然如此，但挂着“佛教人权委”牌匾的人们却想在人权问题上分开考虑南北，这样怎能把他们看作是人权团体呢？用老百姓的话说，这跟连方程式都解不开的家伙想当大学数学教授有什么两样？
基督教人说：“把福音传到世界之端。”佛教的地藏菩萨居住在没有的世界佛的世界，想普度六道中的一切众生。释迦牟尼也好，耶稣也好，不都是为了让人受到像样的待遇才来到这个世界上的圣贤吗？让我们问一下“佛教人权委员会”，释迦牟尼佛说过区分黄人、白人、黑人进行普度吗？可为什么说谈论朝鲜人权就会给“民族和解”泼凉水，违背“民族大团结精神”呢？这是什么狗屁话？
不用给他们戴上什么“和尚”、“僧侣”等名称，根据他们的形象称他们为“花和尚”就是地藏菩萨的本意，也是符合逻辑的。同时我认为他们马上重新披上破烂不堪的布衣进到山里洗去红尘、积累功德才是佛的意思。请马上解散佛教人权委，所属会员们都回到山中吧！
