[imText1]1960年代后期开始朝鲜展开了国家性生育政策。
当时朝鲜社会上根深蒂固地存在着多产文化。穿着白大褂的医生每天晚上都要来到人民班召集刚下班的人们解说多产文化的不合理性。
60年代为止多产文化占统治地位
幼儿园时期的我拉着母亲的裙角去人民班会议上听到的解说内容要点如下。
说多产文化是旧社会的遗留物。说医院少、医疗设施也不齐全的社会上女性一旦怀孕只能分娩。因此很多家庭都有7-8名子女，说为了照顾那么多子女人无法过文明的生活。
还发表了计算了养育每名子女的费用，子女越多维持生计费用就越多。
记得来演讲的医生说子女多的家庭没有生活富裕的，子女少的家庭没有贫穷的。拼命地说明了低生育的优越性，但听众中想起了无可奈何的无对策的笑声。
把顺从自然视为原则的当时人认为拒绝自然的低生育文化是不可阻挡的。
80年代形成低生育文化
朝鲜当局的低生育政策和对此漠不关心的群众之间相悖现象持续了10多年。
朝鲜出台了“洞、里人民医院化”政策让洞和里也建立军队医院体制的人民医院，让这些医院优先设立了妇产科。
这些医院从女性怀孕初期开始进行管理和实施定期检查的同时，半强迫半劝解有两名以上子女的女性流产。
在朝鲜当局坚韧的低生育政策下，1970年初开始大部分朝鲜女性认为生育2-3名子女是“常识”。
1980年中期开始就算国家不特别奖励低生育，女性们自觉地少生了。部分女性只愿意生一名孩子，有的干脆不想生孩子的也逐渐多了。
由于粮食危机人口不正常减少
由于1990年代发生前所未有的粮食危机，人口的急速减少有目可见，因此政府就把低生育政策转变成急进性的多生育政策。
下达了所有医院停止流产手术的法律措施。设立了若发现手术事例就处罚相应医生或者取消医师资格证的特别条款。
已经尝到了低生育甜头的女性和接到国家严令的医生之间发生了冲突。不愿意生孩子或者因为生计问题不能生孩子的女性想尽办法想做流产手术，医生为了避免成为非法手术的替罪羔羊而使尽了力气。
活人都无法维持生计，所以怀上孕的妇女只能尽全力向医院提供礼物，而得不到国家供应粮食的医生靠患者们的这种礼物维持了生机。
没有能力提供礼物的女性们只好剩下孩子，还时常发生生活更困难的妇女把刚生下的孩子丢弃在火车站或者市场等地方的情况。
生下孩子也无法养育的社会
朝鲜女性对政府非现实性多产政策的反抗心开始变大。
我刚从平壤驱逐到清津市停留两个月的时候，去了市内的一个市场。看见了在市场入口处卖面包的中年妇女向在周围徘徊的五六名花燕子（乞丐）突然发火的场面。
“不要要求妇女多生孩子，国家是不是应该好好照顾已经出生的孩子呢？活着的人都变成乞丐饿死的情况下，又生下孩子该怎么照顾呢？”
我静静地望着那女人的脸。虽然穿着和打扮比较褴褛，但分明是教员出身。好像比谁都关心无家可归到处流荡的孩子。自己也因粮食危机离开了讲台成为一名微不足道的卖面包的人，但好像还没有失去对跟自己学生年龄相仿的孩子们的关心。
突然，我从心里对她产生了尊敬并低下了头。没有关心过儿童问题的自己感到很羞耻。
朝鲜女性对当局的多产政策不满并不只是因为单纯的生活贫困。是对没能提出符合现实的增加健康人的对策，只想通过人口数的增加来补充减少人口数量的朝鲜当局的愤怒。
