[imText1]东国大学姜祯求教授31日在高丽大学“2007统一学校”讲演会上口出狂言“塔利班难道是恐怖组织？那么上海临时政府也是恐怖组织？”从而引起轩然大波。
他的这番话可以做出两种解释。第一、塔利班和上海临时政府是相同的。第二、要么塔利班不是恐怖组织，要么反过来上海临时政府是恐怖组织。
众所周知，这个人的言论和历史认识存在严重的偏向和错误。但是无论如何怎么可以用上海临时政府比喻塔利班？真是让人哑口无言。
看起来他认为塔利班进行的是与上海临时政府一样的独立斗争。
将教授在Daily NK的报道刊登后的2日接受《中央日报》的电话采访时再一次做出了莫名其妙的解释：“塔利班虽然确实是恐怖组织，但是同时还具有独立运动团体的性质。我的发言是想说明这一点。”
塔利班正在为夺回国家的主权而进行独立运动？哪怕了解一点点塔利班就不可能说出这种话来。如果无知，就至少应该小心开口才对。
塔利班是在1996年成为阿富汗的统治势力。苏联撤出后的1992年，拉巴尼政权颠覆了苏联撤出时留下的纳吉布拉政权。而塔利班又推翻了拉巴尼政权，掌握了阿富汗。
被推翻的拉巴尼势力1997年联合不同种族和宗教的阿富汗国内7个正派，组成反塔利班抵抗组织“北部同盟”，并与塔利班开战。此后的2001年，塔利班因庇护本拉登而与美国为敌。最终，在美国的援助下，“北部同盟”击败了塔利班。
现在塔利班为了重新掌权而企图颠覆阿富汗各正派的联合政权。因此姜祯求教授认为塔利班具有为收复国权而战的独立斗争性质，这绝对是天大的谬误。
况且将塔利班比喻成上海临时政府，这是对上海临时政府无法容忍的亵渎。因为塔利班在短暂的执政期间实施了无数骇人听闻的行为。
例如，塔利班在执政期间以“建设理想的伊斯兰律法国家”为由对国民和女性实施的种种压制和屠杀，它超出了宗教的界限，是人类的理性所无法容忍的疯狂犯罪。塔利班宗教警察所犯下的恶劣统治以及对女性的公然杀戮、贩卖等无法一一列举。2002年3月，塔利班以伊斯兰律法反对偶像崇拜惟有用迫击炮毁灭了联合国文化遗产巴米扬石佛。当时世人对塔利班的疯狂举动只能哑然失色。
姜祯求教授解释说自己的比喻目的是易于让学生理解。但是这种难以自圆其说的“解释”也无法成为将惨无人道的塔利班与上海临时政府相提并论的理由。
其次，或许姜教授的眼里塔利班和日本帝国主义统治时期民族志士们的抗拒是相同的？如果按照他的逻辑安重根义士和尹凤吉义士的壮举都是恐怖袭击。所以塔利班的恐怖袭击才是义举，是抵抗。果然是惊人的飞跃。这种认识实在是缺乏对当今世界对恐怖主义的理解。
今天恐怖主义之所以成为问题，是因为它以无辜的良民为对象，毫无选择性地实施，而且日渐大型化和组织化，其恐怖和悲惨程度日趋增加。恐怖主义过于轻易地成为愤怒的人们选择的解决手段。将今天的野蛮恐怖袭击与过去独立义士们的义举联系在一起，这本身就是极为荒谬的逻辑。
况且现在塔利班所实施的是极为卑鄙的人质绑架。选择的方式也是依次杀死人质以讨价画家的极端残忍的方式。他们所绑架的人质都是善良的人，实践爱心和奉献的，像天使一样的美丽的人。
如此惨绝人寰的暴徒和上海临时政府相提并论，怎么可以又如此狂妄的言论？
姜祯求教授的比喻既不符合事实，也不值得深思，但是也不能一笑而过。因为它所包含的问题及其严肃和深刻。
姜祯求教授的言论在国民心中引发了极大的愤怒。我们所无法无视姜教授言论的理由不仅是无法接受他的逻辑，也是因为我们认为它践踏了上海临时政府的正统性。
而且他的言论是在我们国民都在为塔利班杀害人质而愤怒和悲痛的时期肆无忌惮地发出的。所以更无法坐视不管。姜教授的言论既给国民焦虑的心情洒了盐，同时也是对痛不欲生的人质家属们犯下的无法饶恕的暴行。
在这种时候他怎么可以如此厚颜无耻地说出这些言论？实在是想不通。何况他是一个大学教授，是在大学的讲坛上面向大众说出的。
姜祯求教授的观点或言论因与国民大众的公同感受不同而引发公愤的先例绝非一次两次。他的历史认识和一举一动此前也多次被人指责和批判。但是这一次绝对是最为透彻地表现出他有多么“无知”和“无耻”。
姜祯求教授的曲学阿世果真足以将极端恶毒的恐怖分子演变成历史的英雄！我们是否还要继续容忍姜祯求教授一类人在知识的殿堂大学里，在“学问”的美名下口出狂言？我现在郑重要求姜教授对自己进行深刻的反思，以及主动离开。
